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    蒼鷹與蝴蝶,哪個更美?
    評論家:    日期:2020年05月21日    閱讀:928

    蒼鷹與蝴蝶,哪個更美?

    ——百年女性散文詩概覽

    王幅明

     

     

    前輩女詩人王爾碑先生說:“散文詩,不是大山而是小草,不是鷹而是蝴蝶。小草綠遍天涯。蝴蝶迷人,翅膀上有星辰的眼睛?!边@是以女性視角對散文詩的詩意詮釋。

    這段話引發了一個話題:蒼鷹與蝴蝶,哪個更美?

    若從美學范疇劃分,蒼鷹之美屬于陽剛之美,蝴蝶之美屬于陰柔之美,兩種美的形態,本無高下之分;但把蝴蝶與蒼鷹作為兩個個體意象進行比較,差別就出來了。蒼鷹常常被當作英雄的象征,需要仰望,色彩較為單調;而蝴蝶雖小,常與花草相伴,色彩豐富而迷人,更為眾人喜愛。從審美的豐富性而言,蝴蝶顯然優于蒼鷹,且蝴蝶具有女性陰柔之美的特征。如此分析,把蝴蝶比之于散文詩,或更貼切。

    中國散文詩伴隨著新詩,已走過100年的歷程。100年橫跨兩個世紀?;赝倌?,20世紀的散文詩基本上在寂寞中走過。21世紀是散文詩從寂寞走向綻放的世紀,特別是近10年,散文詩獲得蓬勃發展。其間涌現出許多新秀,而女性作者,是其中一道奪目的風景。

    百年女性散文詩,如果以創作年代劃分,可大致分為三個詩群:40年代以前發表散文詩的詩人,可稱為前行代;中生代指50至90年代發表散文詩的群體;21世紀以來進入散文詩隊伍的為新生代。新生代人數之多,甚至超過前行代與中生代人數之和。

    本文擬以此劃分,簡述百年女性散文詩不同時段的特點。

     

    一、前行代:開拓與引領

     

    前行代的開山人,當之無愧地歸屬于世紀老人冰心19001999。冰心集詩人、作家、翻譯家為一身。她是泰戈爾《飛鳥集》《吉檀迦利》和紀伯倫《先知》的譯者,影響波及幾代人。

    冰心是現代散文詩的開拓者之一。她的前期散文詩大多收入《往事》中。主要歌吟愛和美,以情、理、趣打動人,富有才思,善于想象,常常超越時空將不同的情景綴合在一起創造詩的意境,具有典雅端莊、清新雋永、秀麗活脫的風格,在早期散文詩壇獨樹一幟。她的哲理小詩《繁星》《春水》,及《寄小讀者》《往事》等在二三十年代擁有眾多的讀者。著名文學史家阿英曾說,當時“青年的讀者,有不受魯迅影響的,可是,不受冰心文字影響的,那是很少,雖然從創作的偉大性及其成功方面看,魯迅遠超過冰心”。(《謝冰心小品序》)冰心的散文小品及散文詩為何能在當時的青年中激起這么大的影響?其中很重要的一點,是讀者對她的“愛的哲學”的共鳴。她的愛主要指母愛、兒童愛和自然愛,這是人人心中都具有的愛的情愫。

    《笑》是她早期作品中一篇頗有影響的佳作。詩人寫了天使、兒童和老婦人的微笑,宛如三幅形神兼備的肖像畫。三個笑容都是相對獨立的,互不聯系的。但由于詩人在構思上的匠心,通過兩個“默默的想”的天衣無縫的自然過渡,用一根無形的線把三個笑容串在一起,“一時融化在愛的調和里看不分明了”,深情地歌頌了母愛。

    “有了愛就有了一切?!边@是冰心的一句名言,也是她一生堅持的信念?!坝肋h的愛心”融入她近80年的文學創作,洋溢在她七百萬字的作品的字里行間。冰心被譽為“文壇祖母”,不僅因為她活了99歲,更在于她那些流淌著愛的作品,宛如祖母般溫暖寬慰。巴金曾對冰心說:“有你在,燈亮著?!倍?,在回望中國散文詩誕生百年之際,冰心的一盞大愛之燈,依然在照耀我們。

    陳敬容(1917-1989),1940年代中期開始發表散文和詩歌作品,步入文壇,是“九葉詩人”之一。她的藝術思想,受西方象征派和現代派的影響,但不沉浸在個人的小天地里,為個人的命運鳴吟,而是詛咒黑暗,歌唱光明,能將個人的情懷與大眾融合在一起。因此,這派詩人又被稱為新現代派。她的散文詩,大多收在《星雨集》中。她善于運用意象抒發自己的情懷。詩人筆下的意象意蘊較深,有的還富有象征意義。想象豐富奇特,色調變幻流麗,行文跳躍自然而饒有詩的意蘊,從而抒發了詩人對人生探索的心聲,留下了詩人尋找光明的蹤跡。1970年代后期恢復創作自由后,繼續散文詩的創作,結集為《遠帆集》出版。

    鄭敏(1920—),教授,是“九葉詩人”中唯一健在者。1943年由西南聯大赴美留學,1955年回國,長期在北京師范大學執教。1940年代初開始詩歌創作,有多部詩集出版。他的散文詩作品不多,但風格獨具,耐人品味?!恩窈诘氖帧芬l美與丑的深思:“美不是自天而降,美有母親,美應當有記憶?!薄洞焊臅r候》如同一則寓言。三個人對于春耕的不同態度,影射了三種不同的人生觀。作者肯定了腳踏實地埋頭苦干的人?!兑粋€平常的冬天上午所想》的內在結構,如一道彩虹,在現實與幻象這間架起??针y帶來的突然死亡是十分現實的,它觸發了一系列關于死亡的冥想,冥想中出現了雪峰的幻象。幾幅冥想中浮沉的畫面,表達了思維和情感的流動場景,抒情與意識得到結合。作品藝術的微妙在于乘冥想往返于虛實之間,生活的真實場景有時淡化,而冥想中的形象(如雪峰)則突然涌現。哪個更真實呢?一切交給讀者思考。

    論及前行代,王爾碑(1926—)是散文詩創作時間最長、成果豐碩、影響較大的一位前輩,是無可爭議的女性散文詩的引領者。她的創作發端于1940年代,成熟于1980年代,并于1990年代、新世紀兩次華麗轉身。三本散文詩集《行云集》(1984)、《寒溪的路》(1994)、《瞬間》(2008),留下了不同時段的足跡。2007年獲“中國當代優秀散文詩作家”稱號。她是一個善于做減法的詩人。作品稱不上高產,但都短小精致,篇篇珠璣,深蘊詩情。詩風輕柔恬淡,是惜墨如金和不倦探索的典范?!缎性萍啡岷图儍?,《寒溪的路》厚重深沉,《瞬間》里的新作更顯睿智,技巧爐火純青。本書所選均為她后期的佳作。

    成幼殊(1924—),1940年代就開始了新詩與散文詩的創作,之后長期從事外交工作。晚年出版詩集《幸存的一粟》獲第三屆魯迅文學獎。她的散文詩記錄了漫長人生經歷中的珍貴片段。

    臺灣寫散文詩的女詩人不多,身為教授、著作等身的學者詩人胡品清19212006留下了傳世之作《星上樹梢頭》。人在被愛且享受愛之時,大自然也會有奇跡出現,星與樹都會放出光芒。一切都緣自“識你之后”:“閃爍的星子是你,照明我生之旅的迷蒙。挺拔的綠樹是你,使我在脆弱的時刻里向你仰望,讓蘿藤型的我有所依附,在心靈上?!?/span>

     

    二、中生代:堅守與探索

     

    2007年11月11日,由中國現代文學館、文藝報、中外散文詩學會、河南文藝出版社聯合舉辦的紀念中國散文詩90年系列評獎,在北京中國現代文學館舉行頒獎,18部作品被評為“中國當代優秀散文詩作品集”,其中女性詩人占了7部。有幾部出版于1990年代,可視為中生代的代表作品。

    《梅卓散文詩選》(1998),是青海藏族作家梅卓20年散文詩創作的精選。梅卓是一個細膩敏感的觀察者,珍視生命中的每一次際遇,用充滿大愛之心的宗教情懷創作。她的筆下萬物有靈,作品充滿感情且富于變化,具有流動的空靈美和溫馨的女性美。該書還獲得青海省第四屆文學藝術優秀作品獎。

    《行走的風景》(1993),為福建作家楚楚的作品集。該書以散文詩配攝影圖片的形式,令人耳目一新,有宋詞的余韻。已獲福建省第八屆優秀文學獎等5項獎。謝冕評價說:“《行走的風景》通過一幅又一幅攝影畫面,展示出心靈的獨白與私語。所有這些畫面組合成了一位為愛情而期待甚至受苦的女性形象。溫柔的幸福感蒙上了一縷縷淡淡的哀愁,使楚楚愛的沉湎格外委婉動人。自我的心靈解放與典雅風格的羈束,現代都市女性因古典情調甚而禪宗意蘊的滲融造出了十分獨特的風格。她的純情棄絕了世俗的輕飄和淺陋,是別有追求的綜合?!保ā秳尤说某閼选罚┏里L格的散文詩獲得了廣泛的好評,各地報刊對她的評論多達近30篇。

    《無題的戀歌》(1994),作者為浙江詩人天涯。一部愛情題材的散文詩集。作品具有一種悲劇美,體現了女性自主意識和對人生價值的追求,出版后廣受好評。之后又出版了《再見鐘情》(1998)、《只為你開花的樹》(2009)、《藍的情人》(2011)等多部散文詩集。

    由于評獎只評參評的作品,一些優秀的中生代詩人被遺漏是在所難免的。至少以下幾位應該被列入:蕭敏、華姿、藍藍。

    重慶作家蕭敏80年代開始散文詩創作,共出版過三本散文詩集:《三月,女人的三月》(1990)、《蕭敏散文詩》(1995)、《遠水》(2009),其散文詩作品多次獲得重慶市和文學報刊的獎勵。詩評家蔣登科評價她的作品“所表現的生命現狀與精神渴求是復雜的,愛與恨、苦與樂、無奈與渴望、希望與失望等等交織在一起,構成現代人特別是現代女性真實的生命情景。但是,與那種充滿哀怨、彷徨的作品不同,蕭敏的散文詩在面對生命的惶惑時所表現的不是傳統女性柔弱易碎的形象,而是大膽地愛、真誠地奉獻、無畏地創造,充滿自我省思、自我變革意識,體現出一種不屈的人生意志,使她的散文詩具有一種令人沉思的人格魅力,形成一種具有穿透力與感召力的強張力效應”。(《自然、和諧是她永遠的夢想》)

    湖北詩人華姿,80年代寫出愛情散文詩《一切都會成為親切的懷念》,在大學生中風靡一時。后來陸續出版散文詩集《感激青春》和《一只手的低語》等,受到讀者喜愛。她的散文詩寫出了一個普通女性對人類情感體驗的深切哀嘆和對人類生活的強烈向往。華姿后來轉寫散文和傳記,成果豐碩,被譽為湖北文學界最沉靜最低調最深刻的女性作家之一。

    河南詩人藍藍《飄零的書頁》(1999)是一部關于自然、人生、愛情的散文詩集。它觸及永恒之夢的筆墨因虔敬而沉重,對市場經濟威脅下的人性、良知充滿著悲傷和擔憂。作者以自然之目、平常之心、感激之情、純潔之靈抒寫了大地萬物之美和人間悲歡之愛。之后出版的《燕麥草》,每一頁都沾滿了田野的清香,飄散著草木河流深情的芬芳。藍藍是多面手,詩、散文、童話,均有建樹。2006年當選為“新世紀十佳青年女詩人”,獲票最高。大解說她“寧靜、純樸的詩風有一種古典美,與現代的浮躁和張揚形成強烈反差”。這句評語同樣適用于她的散文詩。

    舒婷、張燁、葉夢等著名詩人、作家,都寫有優秀的散文詩佳作。舒婷的散文詩和她的詩歌一樣,象征性極強,意象的內涵豐厚。它骨子里是現代的,但其形式則極富古典韻味?!稛o題》中的小鳥是個象征物,詩人借人與鳥由隔閡到相知、相悅,揭示了人與人之間不單是靠語言這個信息載體來溝通的,有時無言的心之交流會勝過萬語千言。張燁倒有幾分超現實的味道?!赌樕系娘L景》從兩個不同視角攝下了人生精神的內涵。一張哲人型的臉,一張英雄型的臉。詩人從靜態和動態的不同方位和視角,來全方位地把握人生理性和感性世界的內涵和沖突,用彈性的語言顯示了極強的哲學意味和情感起伏?!敦埮c門》用象征主義的手法,表現了一種追求。那扇緊閉的大門無疑就是藝術的大門,黑貓,極象沖撞藝術大門的勇士,沖撞的過程痛苦而又悲涼。葉夢的《女人的夢》,展示出了被艷麗的衣妝和容貌遮擋住的女人豐富的內心世界。這世界是一片不時有細細的漣漪暗涌的不平靜的海。

    除此,還有陳慧瑛、園靜、瀟琴、郭建華和香港的蔡麗雙、文榕等,都出過散文詩集,藝術個性迥然有別,屬于中生代的堅守者和佼佼者。

    被譽為“詩壇女旋風”的臺灣畫家詩人席慕蓉,散文詩寫的不多,散落在她的詩集和散文集內?!稛o怨的青春》(六章)選自她的詩集《無怨的青春》中的引言和后記,它們全用散文詩寫就。言情的,又是離情的。她要人們把自己的情感從道德的層次上升到理智的層次,進而到達審美的層次。

    華人作家芊華在新加坡是一顆燦爛的星,其散文、散文詩的成就引人關注。她出版過散文詩集,不少作品在海岸兩岸發表。芊華曾參與兩屆國際文藝營青年工作坊,并為華文地區的文化交流,尤其是對溝通海岸兩岸的文化,做了許多工作。她的散文詩樸素無華,充滿深情。

     

    三、新生代:新世紀之光

     

    《蝴蝶翅膀上有星辰閃爍——百年女性散文詩選》一書共收女詩人176位,其中70后出生的占據了半壁江山。她們大多都是21世紀從事散文詩創作的,其中也有少量60后,按前文的標準劃分,她們屬于散文詩的新生代。

    新生代是當代散文詩創作的中堅力量,代表著散文詩的未來,名副其實的新世紀之光。

    2007年評選的“中國當代優秀散文詩作品集”,有幾部屬于70后。其中有宓月的《人在他鄉》(2007),該書作品自然優美、感情細膩、富于靈性,既具有女性作者特有的越軌的筆致,又有對內容的深度和廣度的開拓。宓月還是優秀的散文詩編輯家,任《散文詩世界》編輯和主編近20年。

    雪漪的《我的心對你說》(2004),是一部愛情散文詩集。優美的草原牧歌式的吟唱猶如一朵朵清純的雪蓮,幽雅,卓而不群。

    客居美國西雅圖的姚園的《穿越歲月的激流》(2007),是一部文圖并茂的散文詩集。作者用細膩的筆觸抒寫出她對大自然與人生的獨特感受。她同時又是一位有成就的作家、編輯家和文化使者,為中西詩歌交流作出了獨特的貢獻。

    廣東省散文詩學會會長、花城版《中國散文詩年選》主編陳惠瓊是一位以散文詩為生命的女作家兼編輯家,是廣東省散文詩的領軍人物,默默地為散文詩做了不少實事,多次組織過本省及全國性的散文詩活動。她的散文詩集《西關寫意》(2002)描寫作者生于斯、長于斯,有看悠久燦爛文化的廣州西關風情,用哲理去感悟和駕馭人生。她也因此書被譽為“西關小姐”。

    2003年,《散文詩》雜志與中國詩歌學會聯合舉辦的全國散文詩大獎賽中,鄭小瓊、林海蓓、陳丹笛子、宋曉杰、王瑋(霜扣兒)獲女媧獎。2007年,《散文詩》雜志舉辦的全國十佳散文詩人評選中,丹菲、宋曉杰、莊莊獲獎。2013年,《星星》詩刊舉辦的全國散文詩大獎賽中,水晶花、盧靜、清荷鈴子、木尋、青藍格格、宮白云等人獲獎。2014年,《星星》詩刊舉辦的全國散文詩大獎賽中,貝里珍珠、金鈴子、青荷鈴子、綠袖子、離離、談雅麗等人獲獎。

    自2010年開始,《散文詩》設立“中國·散文詩大獎”,每年一屆,每屆獎勵2人,至今已舉辦8屆,共有16人獲獎。這已成為《散文詩》的一個品牌。此獎注重專業性,突顯文本的創新,對散文詩的發展起到了引領的作用。獲獎的16人中有4位是女性,她們是鄭小瓊(2013)、宋曉杰(2015)、語傘(2016)、愛斐兒(2017)。宋曉杰與愛斐兒屬于60后,語傘屬于70后,鄭小瓊屬于80后。語傘專攻散文詩,其他3人則分行詩與散文詩兼寫。

    評委對鄭小瓊的評語是:“持續對生活底層的發現,對社會有真切的體驗,對生命有獨特的感悟,為散文詩反映打工族生活,留下了一份特別的備忘錄?!边@只是對她一個階段主要作品的評價,并非全部。其實,她的作品無論題材還是技巧,都具有超出她同代詩人的豐富性,且才氣逼人。鄭小瓊倡導散文詩的叛逆精神:散文詩不應該是彌漫著一種孤芳自賞般的后花園氣息,它應該是野草,是憂郁的巴黎,是地獄一季。不應該是后花園那般的低吟淺唱,它應是來自生命內部的嚎叫。我一直主張在散文詩創作中,每一個散文詩創作者都應該成為另外一個,另一個,而并非是我,是傳統,是太過于經典化與模式化的一個。只有我們從內心深處不斷地想成為另外一個,另一個,你才會有清晰的面孔呈現出來。需要我們不斷地讓自己從傳統中,從同時代的人群中區別開來,構成一個獨立獨行的自己,這樣,才會構成散文詩的未來面孔的多樣性。”(《散文詩的叛逆與重建》)她本身即這一理念的踐行者。她把自己的散文詩集命名為《疼與痛》,包含了她與眾不同的審美觀和強烈的擔當意識。

    宋曉杰的散文詩超越了泥實和具象,執意于思考和發現,將之冶煉為一系列的詩意寓言,凸顯出難以克隆的個性,具有獨特的女性情緒的思想性重量。(頒獎語)宋曉杰才華橫溢,且高產,她在多個領域都結下碩果。較之更具轟動效應的宏大敘事,她更傾心于領受“日常生活的詩意”。她的一篇較長的書寫生命意識的散文詩《稻草人》獲得了“天馬獎”。宋曉杰有一篇名為《不斷地挖一口井》的散文詩作品,其中幾句寫道:“不是挖許多井——淺嘗輒止,貪婪地攫取,打上私有的徽章——而是挖一口井,刨根問底,追根溯源。從木頭里逼出火星,從風里抽出嫩芽,終歸要有個可交待的結果?!睆闹锌梢愿Q探出作者的創作追求。

    2011年,語傘的散文詩集《假如莊子重返人間》問世,立刻引起讀者與專家關注。很難想象,一個生活在大都市里的年輕女性,竟然對兩千多年前的哲人如此鐘情。顯然,這是一部有“野心”的作品。語傘的散文詩文本立體、多元、復調,與莊子哲學互融互滲,成為人本對現世生活理想困頓解惑的精神來源,關注現實社會的文化整體,針對現實存在問題進行積極的解剖,揭示了現代人性的悖謬和精神價值取向的偏離。她在自序中說:“我認為,詩歌是人類精神的糧食和心靈的藥方,它作為安撫自己或者他人心靈的工具是偉大而合理的,我并沒有覺得這會影響到詩歌的神圣,反而在腦中無數次套用里爾克的詩句,比如:‘如果我突然感到悲傷?!е?,我就去翻閱《莊子》,求證最合理的方程式,不斷親自體驗著人類光怪陸離的精神磁場。從某種意義上講,《莊子》就是我的精神仙丹?!保ā度碎g只有一個莊子》)遠古時代的偉大智慧在當代人的心靈里得到共鳴,這是散文詩的驕傲。

    愛斐兒畢業于醫學院,之后一直從醫。2004年出版詩集《燃燒的冰》。沉寂多年,在默默中尋求突破,2011年出版散文詩集《非處方用藥》,廣受好評并頻頻獲獎,成為她的成名作兼代表作。她在自序中說:“我這個久病成醫的人,認真寫下了這本《非處方用藥》,貼著我的‘愛氏’標簽。它們曾經為我療傷,為我強筋健骨,給我熱愛的理由和動機,讓我生長出強健的心肌去對抗孤獨感的夜襲……現在,我只想把這副具有溫和療效的方藥呈現給你,它已經經過了我靈魂的炮制,以生命為‘君’,以靈魂魂為‘臣’,以思考為‘佐’,以熱愛為‘使’?!痹娫u家孫曉婭認為:“毋庸置疑,在當前活躍于散文詩壇的眾多女性詩人中,愛斐兒的寫作是獨特而成功的。她并沒有囿于自己的一片小天地、小情緒,或是在狹小的個人經驗里尋找突破口,而是采取一種超越性的書寫姿態,對人類所共有的經驗進行著思考,為陷入時代精神困境中的人們尋找出路,以達到一種靈魂悸動的交響?!保ā段谋鹃g性與意象的生態詩學內涵》)2013年出版《廢墟上的抒情》,同樣受到好評。2014年出版《倒影》?!兜褂啊窞榍皟杀镜木x再加入一些新作。用散文詩開出一副副心靈的處方,讓眾多的讀者受益,同樣是散文詩的驕傲。愛斐兒還有一個貢獻:她是年度選本《散文詩選粹》的主編,兼任多家刊物散文詩欄目的編輯。

    除了《散文詩》刊的“中國·散文詩大獎”,由新疆伊犂晚報社設立的“中國散文詩天馬獎”,也是一個頗有影響的散文詩常設獎項,至今已舉辦10屆。獲獎的女性詩人有姚園、鄭小瓊、文榕、沈珈如(天涯)、金鈴子、愛斐兒、語傘、彌唱、南小燕、清荷鈴子、三色堇、盧靜、轉角、青玄、宋曉杰等,她們中的大多數都屬于新生代。

    《散文詩世界》《散文詩》《星星?散文詩》及全國部分文學團體,還舉辦過多次主題性的散文詩評獎活動,瑞嫻、劉慧娟、香奴、瀟琴、風荷、雨傾城、夢南飛、水湄等獲得大獎。另外,還應該提及卜寸丹、陳茂慧、霜扣兒、子薇、清水、朵而、王長敏、如風、布爾布泰、王小玲、孫新華、邱春蘭、耿永紅、霍楠楠等等,她們的作品頗具個性。卜寸丹還是一位優秀的散文詩編輯,為《散文詩》刊的發展多有貢獻。

     

    四、文體自覺與藝術多元

     

    前面提到的一些女性散文詩人的散文詩觀及創作實踐,都可作為新世紀散文詩作家文體自覺的佐證。文體自覺還表現在女詩人性別意識的淡化及詩人意識的強化。一些女詩人并不以女性身份出場,而是站在一個超脫性別的立場去俯瞰世界,以終極關懷的襟懷和思想高度進行創作,以“巾幗不讓須眉”的氣概縱橫于各種題材間。當然,寫愛情及情感類題材,是女性詩人的優勢,她們不會掩飾性別,特有的細膩與柔情往往成為她們征服讀者的撒手锏。

    文體自覺與藝術多元緊密相連。藝術多元也是多元閱讀人群的需要。詩評大家謝冕說:“散文詩是一個文體形成、完成并獲得獨立的過程。文體的自覺從魯迅開始。堅持自身特點,繼續為完善文體而努力。保持原樣,不設邊界,可以拓展,可以深刻,也可以凝重、厚重、沉重,但永遠的清淺不是它的恥辱。重申一句,這是青春的文體,青春的感受是所有人的永遠的需要?!鼻鍦\是一種審美形態,清淺不等于平庸。平庸永遠是散文詩的大敵。

    藝術多元首先來自審美的多元,表現在審美趣味的多樣性,追求大眾、唯美與先鋒寫作的相互包容。在不同媒體上常常會看到陌生的面孔,創作灑脫、自由。中國散文詩的未來也許由他們書寫。

    作者群體來自不同的民族也是藝術多元的一個特征。收入還本書的少數民族詩人有回族禹紅霞,藏族梅卓、才登、梅里?雪,蒙古族額魯特?珊丹、娜仁琪琪格、王力強,滿族關玉梅、蘇蘭朵、李明月、薛梅、海默,彝族祿琴、藍狐,畬族朝顏等。她們的作品,既有表現各自民族富于地域色彩的個性,也有表現中華民族共同追求的主旋律。不同音色的融匯,構成一部雄渾的回蕩著民族精神的交響曲。

    近年來,多地出現了一些充滿活力的女性作者群體。譬如,青海有梅卓、肖黛、才登、清香等。她們的作品具有濃厚的民族和地域文化氣息。上海有語傘、子薇、劉慧娟、巴伶仁、清水、朵而等,她們多為松江區華亭詩社的成員。而河南一個周口市,竟有孫新華、韓冰、申艷、霍楠楠、魯蕓妍等多位女詩人入選,而這些作者大多出自商水縣。華亭詩社因其純粹的藝術追求和持續不斷的集體成果,被首屆上海國際詩歌節評選為“最佳詩社”。商水縣因其詩歌傳統和當今的群體成果,被中國詩歌學會命名為“中國詩歌之鄉”。由此可見,地域的文化氛圍對詩群的產生具有何等重要的影響。值得一提的是,周口的韓冰與魯蕓妍、信陽的葉曉燕與馬原、香港的蔡麗雙和蔡佩珊等都是母女,母女同入《百年選》,可謂百年女性散文詩的佳話。這也昭示著中國散文詩的光明前景:后繼有人!

    除了不同風格的大量女性散文詩作品的發表和出版,還有一個可喜的現象值得一提:已有兩位女性學者的散文詩理論專著出版。女詩人兼評論家章聞哲的散文詩社會》(2015),以哲學和詩論兼容的方式,探討了散文詩的歷史身份和本質,以及現代散文詩與現代社會的內在關系,是一部關于散文詩美學的綜合論著。另一部為女學者張翼的《散文詩文體學研究》(2017)。這兩部專著填補了長期以來女性學者散文詩研究專著的空白。

    蝴蝶自古受到文人墨客的青睞,古詩文中常常提及蝴蝶。其鼻祖當推莊周?!扒f生曉夢迷蝴蝶”,莊周夢蝶,還是蝶夢莊公?似乎成了難以說清的千古公案?!肚f子》因有蝴蝶飛出,平添了它的綺麗,也使它與散文詩有了不解之緣。

    閱讀女性散文詩,似有夢蝶之感,蝴蝶翅膀上有星辰閃爍,美輪美奐,目不暇接,燥熱的心境頓時吹進一絲清涼。

     

     


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